Vana-Egiptus ja puuduva fallose mõistatus

Osirisega juhtunu räägib palju jumalate ja veelgi enam meie kohta

Minneapolise Kunstiinstituudi toimetaja Tim Gihring

Isegi müüdi järgi läbis Osirise peenis mõned eepilised jäljed. Ühel päeval oli see seal koos ülejäänud Osirise jumalakartliku minaga, kui ta valitses Egiptust. Järgmisel korral oli see kadunud, kuna Osirise mõrvas ta vend ja ta sõna otseses mõttes lahutati - tükeldati 14 tükiks ja hajutati üle riigi. Tema naine Isis, kes oli ka tema õde, hankis kõik tükid peale ühe: oma peenise. Seda olid Niiluse kala söönud.

Minneapolise kunstiinstituudi uuel näitusel, mille nimi on „Egiptuse uppunud linnad“, näib Osirise eraosade lõplik saatus olevat piisavalt selge. Originaali puudumisel tegi Isis ise falsi, ülestõusnud Osirise surnukehale - piisavalt hästi, et eostada Horusi, pistriku peaga kuningriigi pärijat. Tema kätetööd võib näha näitusel välja pandud suurepärase “maisimummi” kallal sarkofaagi sees - falli näidati alati Osirise esindustel selili lamades, pärast rekonstrueerimist.

Minneapolise Kunstiinstituudis valminud Osirise “maisimumm”, mis on valmistatud maast ja seemnetest, et esindada ülestõusnud jumalat iidse Egiptuse “Osirise müsteeriumide” rituaalides. Teda eksponeeritakse pistriku peaga kirstu.

Kuid etenduse teises osas, kus seinad on kaetud Osirise loo joonistega, puudub fallos. Selle asemel paistavad jumala suguelunditest välja lainelised read, nagu maagilised jõud või mingi ebaõnnestunud aroom.

Tegelikult rünnati veel kord Osirise peenist, kuid seekord polnud tegu müüt. Ainsad küsimused on, kes seda tegi ja miks.

Ajaloo peitmine Joonised näitusel tegi aastakümneid tagasi prantsuse illustraator Bernard Lenthéric, kes tugines originaalsetele nikerdustele Dendera Egiptuse templikompleksis, mis ehitati ajavahemikus 125 eKr kuni 60 eKr, Kreeka valitsemise ajal Egiptuses. See on nüüd üks paremini säilinud mälestusmärke riigis, mis ei tähenda, et see oleks puutumatu. Peitelist pärit armid on kõikjal seinareljeefide hulgas, kustutades jumalate ja inimeste nägusid, käsi, jalgu ja muid kehaosi - sealhulgas ka falusi. Kui Lenthéric juhtis kõnealust sündmuskohta - Isist (linnu kujul), kes põles Osirise uuestisündinud keha peal, kopeeris ka tema seda kahju.

Vandaalid olid tõenäoliselt kopti kristlased, teadmata ajal pärast seda, kui vana egiptuse religioon 400-ndatel aastatel kahanes, kuid enne, kui tempel oli täielikult liiva alla mattunud - nagu see oli enne kaevamiste algust 1898. Kristlased mungad võisid seal elada. templikompleks nende jumalate seas, kellest nad ei saanud aru. (Isegi Egiptuse preestrid ei mõistnud lõpuks enam iidseid hieroglüüfe.) Nad ei pidanud ebajumalaid mõistma, et teada, mida nendega teha - Jumal oli vanades heebreakeelsetes tekstides käskinud: „sa ei tohi tee sulle mis tahes kujuga pilt. ”

Minneapolise Kunstiinstituudi näitusel „Egiptuse uppunud linnad” tehtud joonistus, millel on rida read, kus Osirise fallos peaks olema.

Kujutisi oleks võinud lihtsalt vältida, kuid neil päevil polnud see nii lihtne. Massiivsed templid, nagu Dendera juures, olid endiselt kõrbe silmapaistvad tunnused - „maastiku hinged”, nagu üks teadlane on öelnud. Parim oli panna panus nende kaudu. Ja kuigi pimedas kambris phalli juures haamriga redeli peal seismine tundub igav töö, oli peitmine ilmselt omamoodi kosutav rituaalne etendus, koos loitsude ja jutlustega. Varakristlased uskusid, et kujutised on deemonite poolt asustatud ja nende hävitamine oli vaimne sõda - kogunemised võisid isegi aidata, nagu hiljuti ISISe puhul, uute liikmete värbamisel.

Sellegipoolest oli fallos erijuhtum. Mõnes templis näivad nad olevat süstemaatiliselt välja raiutud, mitte hävitatud, justkui saagiks - tõenäoliselt afrodisiaakumidena. See võis olla vana usu lõpus, kui templid olid languses, kuid neid külastasid endiselt ustavad, kes aitasid end nikerdada. Mõnes kohas võtsid nad koos surelike meeste phallidega iga jumalakartliku falli, mida nad võisid leida, ja isegi riided, mille puhul oleks võinud fallose eksida.

Pärast seda, kui tema keha oli uuesti kokku monteeritud ja uuesti sündinud, tõstis Osiris ärkamise või ülestõusmise hetkel kerge naeratusega pead. Skulptuur on eksponeeritud Minneapolise Kunstiinstituudi näitusel “Egiptuse uppunud linnad”.

Teadlased nimetavad kahju kahjustuseks „viljakuse mõõdikud” või „palveränduri guavid”. Tegelikult oli see kastreerimine, lisades Osirise vigastusele solvangu. Kuid lõppkokkuvõttes, nagu ka Mia näitusel, pöörab kahju veelgi suuremat tähelepanu Osirisele ja tema maagilistele jõududele. Kui ainult varakristlased oleksid teadnud Osirise perifeerse fallose müüti, et seda arutatakse ikkagi rohkem kui aastatuhande pärast mandril, mille kohta nad ei teadnud, et nad on olemas, oleks nad võinud piisavalt hästi üksi jääda.